SISTEM KEUANGAN RUMAH SAKIT

 

Rumah Sakit Pemerintah merupakan unit kerja dari Instansi Pemerintah yang memberikan pelayanan kesehatan kepada masyarakat umum Permasalahan yang selalu timbul adalah sulitnya meramalkan kebutuhan pelayanan yang diperlukan masyarakat maupun kebutuhan sumber daya untuk mendukungnya.

di lain pihak Rumah Sakit harus siap setiap saat dengan sarana, prasarana tenaga maupun dana yang dibutuhkan untuk mendukung pelayanan tersebut. di samping itu Rumah Sakit sebagai unit social dihadapkan pada semakin langkanya sumber dana untuk membiayai kebutuhannya, padahal di lain pihak Rumah Sakit diharapkan dapat bekerja dengan tarif yang dapat terjangkau oleh masyarakat luas.

            Dengan perubahan sistem keuangan Rumah Sakit serta system keuangan Pemerintah secara keseluruhan diharapkan dana yang dikelola oleh Rumah Sakit akan menjadi lebih besar dan terus meningkat sejalan dengan peningkatan Penerimaan Negara Bukan Pajak (PNBP) serta persiapan Badan Layanan Umum dari tahun ke tahun. Kondisi ini selain akan membawa pengaruh positif bagi peningkatan pelayanan, tetapi juga membuka peluang untuk timbulnya ekses negatif penyalahgunaan dalam pengelolaan keuangan negara. Untuk itu diperlukan berbagai upaya dalam mengatasinya.

Sistem keuangan Rumah Sakit yang merupakan salah satu kegiatan dari manajemen keuangan adalah salah satu sasaran pertama yang harus diperbaiki agar dapat memberikan data dan informasi yang akan mendukung para manajer Rumah Sakit dalam pengambilan keputusan maupun pengamatan serta pengendalian kegiatan Rumah Sakit. 

PENGERTIAN 

Manajemen keuangan

 ialah bagaimana merencanakan dan memperoleh biaya atau dana, kemudian mempergunakannya dengan efisien, dengan tujuan untuk mencegah meningkatnya pembiayaan dan mencegah kebocoran yang tidak berguna.

Secara operasional manajemen keuangan di Rumah Sakit harus dapat menghasilkan data, informasi dan petunjuk untuk membantu pimpinan Rumah Sakit dalam meerncanakan, mengendalikan dan mengawasi seluruh kegiatan agar mutu pelayanan dapat dipertahankan/ditingkatkan pada tingkat pembiayaan yang wajar.

 

Klasifikasi keuangan

Klasifikasi akun dalam keuangan ada 4 yaitu :

• Aset
• Kewajiban
• Ekuitas
• Pendapatan
• Biaya

Aset :

Aset (assets) adalah semua hak yang dapat digunakan dan di kelola dalam operasi perusahaan atau dalam operas sebuah rumah sakit.

Kewajiban :

-          Kewajiban lancar meliputi hutang yang akan dilunasi dalam waktu satu tahun atau satu siklus normal, seperti : Fee dokter yang belum dibayar, hutang pembelian obat, ATK dan lain-lain.

-          Kewajiban tak lancar yaitu hutang yang tidak akan jatuh tempo dalam waktu setahun, misalnya hutang investor.

 

Ekuitas (modal ) :

Terdiri dari Modal dasar, akumulasi sisa hasil usaha dan modal yang berasal dari sumbangan.

Pendapatan :

            adalah jumlah uang yang diterima oleh perusahaan atau rumah sakit dari aktivitasnya, kebanyakan dari penjualan produk obat-obatan  dan/atau jasa kepada pelanggan. Bagi investor, pendapatan kurang penting dibanding keuntungan, yang merupakan jumlah uang yang diterima setelah dikurangi pengeluaran.

Biaya :

Merupakan pengorbanan sumber ekonomi atau sumber daya berupa barang dan jasa yang di ukur dalam satuan uang dengan tujuan untuk memperoleh suatu manfaat yaitu peningkatan laba di masa mendatang.

Informasi keuangan

ialah suatu sistem yang merupakan salah satu pokok kegiatan dalam manajemen keuangan yang terdiri dari kegiatan mencatat,mengklasifikasikan dan menyimpulkan semua transaksi dan kejadian-kejadiandalam suatu organisasi yang menyangkut keuangan, sehinggadidapatkan suatu data atau informasi yang berguna untuk pengambilankeputusan.

Hasil akhir dari akuntansi adalah laporan keuangan yang berbentuk :

a.                   Neraca (Balance sheet)

b.                  Laporan keuangan (Income statement)

c.                   Laporan perubahan keuangan.

Kegunaan Neraca

Untuk mengetahui :

1)                  Laporan sisa hasil usaha Rumah Sakit

2)                  Kemampuan melunasi kewajiban jangka pendeknya

3)                  Jumlah total harta dan susunannya

4)                  Jumlah akumulasi Modal dan sebagainya.

Dengan demikian dapat diproyeksikan tindakan keuangan apa yangharus dilakukan, apakah jumlah persediaan mencukupi, apakah dana untuk membeli peralatan tersedia dan sebagainya.

Komponen-komponen Neraca

1)                  Aktiva/Harta

a)       Aktiva lancar : meliputi Kas dan Bank (tidak termasuk deposito,check kosong, check mundur dan sebagainya). Kas yangdisisihkan untuk tujuan khusus disajikan terpisah.

b)       Surat berharga : Saham, obligasi dan disajikan di Neraca sebesarbiaya/nilai pasar yang paling rendah.

c)        Piutang (Account Receivables) tagihan kepada pihak lainuntuk melakukan pembayaran jangka pendek, terdiri dari piutangusaha dan piutang bukan usaha.

d)       Persediaan (Inventory)Antara lain : persediaan obat, benang medis, bahan laboratorium,bahan radiologi, alat keperawatan, linen, bahan makanan dan alat-alatkebersihan disajikan dalam neraca berdasarkan nilai realisasibersih.

e)        Biaya bayar di muka (Prepaid expenses)Antara lain : ATK, barang cetakan, tissue, premi asuransi, sewabayar di muka, tidak termasuk uang muka pembelian aktiva danPajak bayar di muka.

f)        Investasi : dinyatakan dalam neraca sebesar biaya perolehannya(termasuk komisi broker, jasa bank dan lain-lain)

g)       Aktiva tetap adalah aktiva berwujudYang diperoleh dalam bentuk siap pakai atau dengan dibangunlebih dahulu yang digunakan untuk kegiatan Rumah Sakit denganmasa manfaat lebih dari satu tahun. Penyajian dalam neraca adalahnilai perolehannya dikurangi penyusutan.

h)       Aktiva tak berwujudMerupakan hak istimewa yang diperoleh organisasi usaha untukdigunakan dalam kegiatannya seperti : hak cipta dan sebagainya.

i)         Aktiva lain-lain misalnya gedung dalam pembangunan.Uang muka pembelian aktiva tetap, piutang jangka panjang dansebagainya.

2)                  Kewajiban (Liabilitas)

Kewajiban lancar meliputi hutang yang akan dilunasi dalam waktusatu tahun atau satu siklus normal, seperti : Fee dokter yang belumdibayar, hutang pembelian obat, ATK dan lain-lain.Kewajiban tak lancar yaitu hutang yang tidak akan jatuh tempodalam waktu setahun, misalnya hutang investor.

3)                  Modal/Ekuitas

adalah hak residual atas aktiva organisasi setelah dikurangi semuakewajiban.Terdiri dari Modal dasar, akumulasi sisa hasil usaha dan modalyang berasal dari sumbangan.

Karakteristik Kualitas Informasi Keuangan Rumah Sakit

Kualitas informasi keuangan

Laporan keuangan ditujukan agar dapat bermanfaat bagi pengambilankeputusan. Hal ini menunjukkan adanya tuntutan kualitas informasi tertentu yang bersifat :

-          Dapat dipahami

-          Relevan yaitu bermanfaat bagi peramalan dan penegasan keputusanserta evaluasi masa lalu

-          Handal (reliable) yaitu penyajian jujur, substansi mengunggulibentuk, netralitas, pertimbangan sehat dan lengkap.

-          Berdaya banding (comparability)Oleh karena itu kebijakan akuntansi yang dianut harus konsisten,namun bila ada alternatif lain yang lebih relevan dan andal konsistensiini tidak perlu dipertahankan.Hanya perubahan tersebut perlu diberitahukan kepada pembacalaporan keuangan.

Kendala terhadap terpenuhinya kualitas umum dari informasi di atasantara lain:

-           Ketepatan waktu; Laporan yang tertunda dapat menghasilkaninformasi yang kurang relevan. Sebaliknya untuk menghasilkaninformasi yang tepat waktu seringkali mengurangi keandalaninformasi. Untuk mengimbangkan antara relevansi dan keandalan,kebutuhan pengambil keputusan merupakan pertimbangan yangmenentukan.

-           Keseimbangan biaya dan manfaat; Biaya membuat informasi jelasharus lebih rendah dari manfaatnya. Pertimbangan ini jelasberdampak pada cara pencatatan dan penyajian laporan akuntansiyang dipilih.

Laporan Arus Kas Rumah Sakit

Berisi informasi tentang arus kas/setara kas masuk dan ke luar selama periodetertentu yang berasal dari aktivitas operasi, investasi yang berjangka pendekdan pendanaan.Tujuan : Untuk menilai kemampuan organisasi Rumah Sakit dalammenghasilkan kas dan menilai kebutuhan arus kas ke luarnya. Karena denganmembaca laporan arus kas dapat diketahui :

a.                   Jumlah kas yang dihasilkan dalam suatu periode, berapa yang berasal darikegiatan operasional, investasi dan pendanaan.

b.                  Berapa jumlah kas yang dikeluarkan untuk supplier, karyawan, membayarbunga, pengembalian pinjaman

c.                   Bagaimana kemampuan Rumah Sakit menghasilkan kas dan melunasikewajiban-kewajibannya.

d.                  Bagaimana terjadinya SHU dengan penerimaan dan pengeluaran kas dan lainlain.Sumber penerimaan dan pemakaian kas diklasifikasikan sebagai berikut:

Aktivitas operasi

Merupakan penerimaan dan pengeluaran kas yang berasal dari kegiatanusaha/transaksi yang berpengaruh pada sisa hasil usaha. metode melaporkan arus kas dari aktivitas operasi tetapi yang akandigunakan adalah :

-            Metode langsung

Contoh :

Sumber Penerimaan Kas

1.        Kas diterima dari pelanggan (pasien)

2.        Kas diterima dari bunga deposito

Sumber Pengeluaran Kas

a.     Untuk pembayaran persediaan

b.    Untuk pembayaran fee dokter

c.     Untuk pembayaran beban operasoinal, beban bunga dansebagainya.

Aktivitas investasi

Sumber penerimaan kas : penjualan aktiva tetap, pelunasan piutang jangkapanjang dan lain-lain.Sumber pengeluaran kas : pembelian aktiva tetap, investasi dan pemberianpiutang jangka panjang.

Aktivitas pendanaan

Sumber penerimaan kas : penambahan modal dasar, penambahan pinjamanjangka panjang. Sumber pengeluaran kas :

·         Pelunasan pinjaman jangka panjang

Asumsi Akuntansi

a.                   Dasar akrual

b.                  Kesinambungan (going concern)

c.                   Kesatuan ekonomi.

Dalam akuntansi, organisasi usaha dipandang sebagai kesatuanekonomi yang terpisah dari pemilih/pendiri dan unit organisasi lainnya.

d.                  Transaksi bebas

Transaksi akuntansi lebih diasumsikan selalu terjadi di antara pihakpihakyang bebas yang sanggup melindungi kepentingan.Dengandemikian, harga yang terjadi dari transaksi tersebut adalah harga yangobjektif.

e.                   Pengukuran dalam nilai uang

Akuntansi menggunakan uang sebagai denominator umum.Akibatnyahanya faktor/transaksi yang dapat dianjurkan dalam nilai uang yangdicatat dan dilaporkan dalam akutansi.Selain itu, dalam akuntansiuang diasumsikan merupakan ukuran yang stabil, sehingga perubahannilai beli dari uang diabaikan.

Standar Akuntansi Keuangan

Merupakan pedoman/acuan dalam penyusunan laporan keuangan yang disusun oleh Ikatan Akuntansi Indonesia (IAI) 1994.

Fungsi utama akuntansi di Rumah sakit adalah sebagai sumberinformasi yang diperlukan untuk pengambilan keputusan dalam pemecahanmasalah dan perencanaan untuk keberhasilan pengembangan Rumah Sakit.Secara umum akuntansi tidak lepas dari biaya (cost), dengan perhitunganbiaya yang berbeda akan menghasilkan akuntansi biaya yang berbeda pulaserta berdampak pada pengambilan keputusan yang berbeda. Dengandemikian untuk pengambilan keputusan yang tepat serta keberhasilanperencanaan diperlukan sistem dan pelaksanaan akuntansi Rumah Sakit secaraoptimal.

Kesimpulan

Sistem akuntansi Rumah Sakit bertujuan untuk memberikan informasiyang sangat penting dalam pengambilan keputusan untuk keberhasilanpemecahan masalah dan pengambilan keputusan serta perencanaan, terlebihlagi saat ini yang mana Rumah Sakit telah ditetapkan sebagai PenerimaNegara Bukan Pajak (PNBP) ataupun sebagai Badan Layanan Umum yangpenerimaannya harus disetor ke Negara melalui Kantor Kas Negara.

Teori masuknya islam ke indonesia

Islam sudah masuk ke Indonesia secara damai sejak abad ke-7, namun baru berkembang pesat pada abad ke-13 sejalan dengan semakin mundurnya kerajaan-kerajaan bercorak Hindu-Buddha di Indonesia serta semakin ramainya pedagang-pedagang Arab Persia, dan Gujarat ke Indonesia. Seperti yang kita kita ketahui, ada 3 teori mengenai proses masuknya agama Islam ke Indonesia, yaitu:

• Teori Gujarat

Menurut teori ini, yang didukung oleh Snouck Hurgronje, W.F Suttherheim, dan B.H.M. Vlekke, Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-13, dibawa oleh para pedagang Islam dari Gujarat, India. Ada dua bukti untuk mendukung teori: pertama, batu nisan Sultan Malik Al-Saleh, sultan Samudra Pasai (meninggal tahun 1297) yang bercorak Gujarat (India); kedua, tulisan Marcopolo pedagang dari Venesia, yang menyatakan pernah singgah di Perlak (Peureula) pada tahun 1929 dan mendapati banyak penduduknya beragama Islam serta peran pedagang India dalam penyebaran agama tersebut.

• Teori Mekkah

Menurut teori ini, yang didukung oleh Buya Hamka dan J.C. van Leur, pengaruh Islam telah masuk ke Indonesia sekitar abad ke-7 dibawa langsung oleh para pedagang Arab. Buktinya adala adanya pemukiman Islam tahun 674 di Barus, pantai sebelah barat Sumatra. Menyanggah teori Gujarat, teori ini meyakini Islam yang berkembang di Samudra Pasai menganut mazhab Syafi'i, mazhab besar di Mesir dan Mekkah pada masa itu, sedangkan daerah Gujarat menganut mazhab Hanafi; Selain itu, sultan-sultan Pasai menggunakan gelar Al-Malik, gelar yang lazim dipakai di Mesir saat itu.

Bukti lain terkait munculnya Islam sebelum abad ke-13 adalah makam seorang wanita di Gresik Jawa Timur yang tertulis atas nama Fatimah binti Maimun (berangka tahun 1082) serta temuan sejumlah makam Islam di Tralaya (wilayah Majapahit), Trowulan, Jawa Timur yang menggunakan tahun sakka, bukan tahun Hijriyah dengan angka Jawa Kuno. Diperkirakan pada masa jayanya banyak warga Majapahit beragama Islam. Meski demikian, tidak ada petunjuk siapa yang menyebarkan agama Islam di Majapahit atau di Gresik itu.

• Teori Persia 

Menurut teori ini, yang didukung ole Hoesein Djajadiningrat, Islam di Indonesia dibawa masuk oleh orang-orang Persia sekitar abad ke-13. Bukti untuk mendukung teori ini adalah adanya upacara Tabot (yaitu upacara memperingati meninggalnya imam Husain bin Ali cucu Nabi Muhammad) di Bengkulu dan Sumatra Barat (Tabuik) setiap tanggal 10 Muharam atau 1 Asyura; upacara ini juga merupakan ritual tahunan dipersia; selain itu, ada kesamaan antara ajaran sufi yang dianut Syekh Siti Jenar dan Sufi Iran beraliran Al-Hallaj.

Teori manakah yang benar? Dari tafsiran terhadap ketiga pandangan itu, umumnya orang menerima bahwa Islam sudah masuk ke Indonesia sejak abad ke-7, namun baru berkembang pesat pada abad ke-13 sejalan dengan semakin mundurnya kerajaan-kerajaan bercorak Hindu-Buddha di Indonesia serta semakin ramainya pedagang-pedagang Arab, Persia, dan Gujarat ke Indonesia.

Beberapa tempat wisata di indonesia

1. Gunung Rinjani, Nusa Tenggara Barat

Rinjani memiliki panaroma yang bisa dibilang paling bagus di antara gunung-gunung di Indonesia. Setiap tahunnya (Juni-Agustus) banyak dikunjungi pencinta alam mulai dari penduduk lokal, mahasiswa dan pecinta alam dari mancanegara. Suhu udara rata-rata sekitar 20?C; terendah 12?C. Angin kencang di puncak biasa terjadi di bulan Agustus. Pada Juli, angin masih cukup lemah dan cuaca cukup cerah, sehingga pendakian ke puncak bisa dilakukan kapan saja.


2. Pulau Komodo, Nusa Tenggara Timur

Taman Nasional Komodo (TN. Komodo) merupakan kawasan yang terdiri dari beberapa pulau dengan perairan lautnya. Pulau-pulau tersebut merupakan habitat satwa komodo (Varanus komodoensis) yaitu reptil purba satu-satunya yang tersisa di bumi. Kondisi alamnya unik, terdapat padang savana yang luas dengan pohon lontarnya (Borassus flabellifer).


3. Kepulauan Raja Ampat, Papua Barat

Kepulauan Raja Ampat merupakan kepulauan yang berada di barat pulau Papua di provinsi Papua Barat, tepatnya di bagian kepala burung Papua. Kepulauan ini merupakan tujuan penyelam-penyelam yang tertarik akan keindahan pemandangan bawah lautnya.


4.kawah ijen , jawa timur

Kawah Ijen merupakan salah satu gunung berapi atraksi wisata di Indonesia. Kawah Ijen merupakan objek wisata terkenal, yang telah dikenal oleh para wisatawan domestik dan asing karena keindahan alam dan bahari.


5. Carstensz Pyramid, Papua

Indonesia patut berbangga dengan keunikan dan kekayaan alam serta tradisi masayarakatnya. Kali ini, Carstenz Pyramid atau yang bisa disebut dengan puncak jaya, juga berada di Papua. Puncak Carstensz ini merupakan puncak tertinggi di Australia dan Oceania.


6. Gunung Anak Krakatau, Jawa Barat

Krakatau adalah kepulauan vulkanik yang masih aktif dan berada di Selat Sunda antara pulau Jawa dan Sumatra. Nama ini pernah disematkan pada satu puncak gunung berapi di sana yang, karena letusan pada tanggal 26-27 Agustus 1883, kemudian sirna. Letusannya sangat dahsyat dan tsunami yang diakibatkannya menewaskan sekitar 36.000 jiwa.


7. Gunung Bromo, Jawa Timur

Gunung Bromo merupakan gunung berapi yang masih aktif dan paling terkenal sebagai obyek wisata di Jawa Timur. Sebagai sebuah obyek wisata, Gunung Bromo menjadi menarik karena statusnya sebagai gunung berapi yang masih aktif.


8. Gunung Kelimutu, Nusa Tenggara Timur

Gunung Kelimutu adalah gunung berapi yang terletak di Pulau Flores, Provinsi NTT, Indonesia. Lokasi gunung ini tepatnya di Desa Pemo Kecamatan kelimutu, Kabupaten Ende. Gunung ini memiliki tiga buah danau kawah di puncaknya. Danau ini dikenal dengan nama Danau Tiga Warna karena memiliki tiga warna yang berbeda, yaitu merah, biru, dan putih. Walaupun begitu, warna-warna tersebut selalu berubah-ubah seiring dengan perjalanan waktu.


9. Taman Laut Bunaken, Sulawesi Utara

Taman laut Bunaken memiliki 20 titik penyelaman (dive spot) dengan kedalaman bervariasi hingga 1.344 meter. Dari 20 titik selam itu, 12 titik selam di antaranya berada di sekitar Pulau Bunaken. Dua belas titik penyelaman inilah yang paling kerap dikunjungi penyelam dan pecinta keindahan pemandangan bawah laut.


10. Danau Toba, Sumatra Utara

Danau Toba adalah sebuah danau vulkanik dengan ukuran panjang 100 kilometer dan lebar 30 kilometer (danau vulkanik terbesar di dunia). Di tengah danau ini terdapat sebuah pulau vulkanik bernama Pulau Samosir. Danau Toba sejak lama menjadi daerah tujuan wisata penting di Sumatera Utara selain Bukit Lawang dan Nias, menarik wisatawan domestik maupun mancanegara.

11. Candi borobudur

Borobudur adalah sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Lokasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang, 86 km di sebelah barat Surakarta, dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Candi berbentuk stupa ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra. Borobudur adalah candi atau kuil Buddha terbesar di dunia,[1][2] sekaligus salah satu monumen Buddha terbesar di dunia


12. candi prambanan

Candi Prambanan atau Candi Loro Jonggrang adalah kompleks candi Hindu terbesar di Indonesia yang dibangun pada abad ke-9 masehi. Candi ini dipersembahkan untuk Trimurti, tiga dewa utama Hindu yaitu Brahma sebagai dewa pencipta, Wishnu sebagai dewa pemelihara, dan Siwa sebagai dewa pemusnah. Berdasarkan prasasti Siwagrha nama asli kompleks candi ini adalah Siwagrha (bahasa Sanskerta yang bermakna 'Rumah Siwa'), dan memang di garbagriha (ruang utama) candi ini bersemayam arca Siwa Mahadewa setinggi tiga meter yang menujukkan bahwa di candi ini dewa Siwa lebih diutamakan.


13. pantai paraang tritis

Pantai Parangtritis terletak 27 km selatan Kota Jogja dan mudah dicapai dengan transportasi umum yang beroperasi hingga pk 17.00 maupun kendaraan pribadi. Sore menjelang matahari terbenam adalah saat terbaik untuk mengunjungi pantai paling terkenal di Yogyakarta ini. Namun bila Anda tiba lebih cepat, tak ada salahnya untuk naik ke Tebing Gembirawati di belakang pantai ini. Dari sana kita bisa melihat seluruh area Pantai Parangtritis, laut selatan, hingga ke batas cakrawala.

SANTRI TERKENAL KARENA BEDA

Kholif tu'rof, berbedalah maka engkau dikenal. Demikian kata pepatah yang mengajarkan tentang perbedaan dan keterkenalan atau populer. Jika ia berbeda dengan yang lain, atau lain dari pada yang yang lain maka ia akan dikenal. Perbedaan mempermudah pengenalan. Tiada didunia ini suatu hal yang sama, karena agar mudah dikenali. Perbedaan bukan dijadikan alasan untuk meremehkan atau merendahkan dan menghina tetapi untuk mengenal lebih jauh.

Siapa pun orang yang ingin dikenal atau terkenal dan populer maka ia harus memiliki hal yang beda dengan yang lain. Jika perbedaan itu menunjukkan sisi positif maka ia dikenal baik, dan jika ia berbeda karena hal-hal negatif maka ia akan dikenal jelek. Potensi yang baik kembangkan sehingga melebihi dari potensi yang dimiliki oleh orang lain meski hanya selisih 0,0000000001. Itu perbedaan yang amat kecil, tetapi tetap menunjukkan perbedaan. Seleksi yang dilakukan untuk memilih satu yang terbaik maka selisih yang sedikit itu sudah cukup untuk membuatnya terpilih.

Kalian, para santri ingin dikenal atau terkenal ? buatlah diri kalian berbeda dengan yang lain semisal, ini hanya contoh lho!: Amirudin dikenal karena ia memiliki suara yang lebih bagus saat membaca al-Qur'an dan dia adalah santri pertama putra sekaligus lurah awal pesantren mahasiswa An Najah. Eka Safitri dikenal karena ia santri pertama putri Pesma An Najah, ia yang ikrar pertama kali untuk jadi santri saat pesantren ini baru disiapkan. Eka dikenal karena semangatnya yang kuat. Windiastuti dikenal karena ia adalah lurah putri pertama di Pesma An Najah dan ia sangat telaten membantu kerja ibu pengasuh. Haris dikenal karena ia yang kerja keras memperbaiki genteng bocor, air mampet, ngantar gus Faqih, dan semua pekerjaan yang butuh keterampilan tangan termasuk menjadi supir pengasuh. Rowin dikenal karena menjadi asisten asatidz untuk mengisi kajian kitab saat mereka berhalangan. Ia adalah "penerbang" yang berarti pandai menabuh terbang, thang, thang, dung, dung dan bersholawat di samping saat ini menjadi lurah Pesma An Najah. Dimas, ia dikenal karena pandai menulis puisi, peserta pertemuan sastrawan melayu se ASEAN di Padang, sekaligus bos pengelola Buletin Bener FKUB Banyumas. Taufik dikenal karena tulisan kaligrafinya bagus sebagus orangnya.Ngguyuo Fik, ben tambah gantheng ! dan masih banyak lagi santri-santri yang punya "sesuatu yang beda" yang lain, seperti pandai bahasa Inggris, pidato bahasa Arabnya. Ada juga yang dikenal karena sregeb mbantu ibu pengasuh nyeterika, nyapu, atau mbantu pesantren untuk bersih-bersih, angkat-angkat, dan lainnya.

Siapa yang ingin ingin menyusul jadi santri terkenal? Selain prestasi yang dicontohkan di depan, masih banyak yang bisa kalian lakukan semisal; membantu pesantren tanpa disuruh, contohnya input data, ngetik, nyuci mobil pengasuh, nyetrika, tepat mebayar syahriyah, nata sandal, dan lainnya. Hindarkan diri dikenal karena hal-hal negatif seperti dikenal karena banyak tidur, banyak makan, malas, banyak bicara, suka mengganggu temannya, dan lainnya. Berbuatlah dengan sungguh-sungguh untuk menjadi yang terbaik, nanti kalian akan meraihnya meskipun presatasi kalian di atas hanya beberapa poin saja selisihnya.

Bismillah, mulailah dari sekarang. Berusaha keras di atas yang lain. berdo'a khusyu' ikhlas di lebih dari yang lain. Fastabuqul khairot ! Prestasi dan kesuksesan akan menjemput kalian.

HUKUM PUJIAN SEBELUM SHOLAT

        

Berpijak pada isi dalam pujian itu brupa sholawat dan nilainya banyak mengandung dakwah islamiyah,dan mau’izhoh hasanah,apalagi membaca pada waktu istimewa,maka hukum membaca mengamalkan pujian sebelum sholat adalah mubah,bahkan sunnah sebab mmuji kepada Allah merupakan suatu anjuran yang harus di lakukan kan kapan saja,tanpa ada batas.Hal ini berdasarkan pada hadist Nabi sebagai brikut;

1)Hadist riwayat an nasa i yaitu;

عن سعيد ابن المسيب قل مر عمرو بحسان بن ثابت وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال قد انشد    

وفيه من هو خير منك ثم التفت الى ابوهريرة فقال اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقمول

عنى اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم رواه النسائ

                                                                                                                     

      "Dari sa’id bin almusayyab,beliau berkata;pada suatu hari umar berjalan bertemu hasan bin tsabit yang sedang melqntunkan sair indahdi masjid,lalu umar menegurnya,namun hasan menjawabnya;Aku telah mlantunkan syi’ir di masjid yang di dalam ada orang yang kemulya annnya lebih mulya di bandikan kamu,kemudian ia menoleh kepada Abu huroir, Hasan melanjutkan perkataan nya;Bukankah kamu telah mendengar sabdah Rosulullah SAW,jawablah dariku ,ya Allah mudah mudahhan kau menguatkan dengan ruh yang Al Qudus,lalu umar menjawabnya ya Allah,benar(aku sudah mendengarnya)”.

2)Hadist riwayat anas:

روينا عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة

"    Kami mriwayat dari Anas dari Rosulullah SAW beliau bersabdah;Do’a yang dipanjatkan antara azan dan iqomat tidak akan di tolak."

      Dari hadist inilah para ahli hukum islam,khususnya kaum nahdiyin seperti di dalam kitab sebagai berikut;

1).Kitab Al azkar halaman 12,yaitu;

اعلم ان الزكر محبوب في جميع الاحول الا في احوال ورد الشرع باستثنائها

2)      Kitab bugyah almurtasyidin halam 48,yaitu;

الذكر كالقراءة مطلوب بصريح الايات والرويات والجهر به حيث لم يخف رياء ولم يوشوش علي مصلي

    “zikir  sebagai mana membaca (Al quran) jelas disunah kan dengan dalil shorehnya ayat dan hadist,dan mengeraskan suara zikir itu boleh selama tidak di khuwatirkan riak dan tidak menggu orang sholat.”

3) Kitab tanqihul qoul halaman 36,yaitu;

اما في الابتداء فالذكر الجهري انفع وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يأمر كل انسان بما هو الأصلح الأنفع به                                                                                                  

"   Semula dipandang bahwa zikir keras lebih bermanfa’at,dalam sebuah hadist dinyatakan rosul memerintahkan  setiap orang untuk mengambil yang terbaik dan lebih bermanfa’at.”

4) Kitab irsyad almukminin,halaman 16.yaitu;

ومما يستأنس به في ذلك اباحة انشاد الشعر في المساجد اذا كان مدائح صادقة او موعظة وادبا او علوما  نافعة وهو لايكون الا برفع صوت في اجتماع                                                                       

  “ Yang bisa diambil dari hadist tersebut (HR Nasa i) adalah hukum kebolehan melantunkan sebuah syi’ir yang di dalamnya berisi pujian pujian,nasehat nasehat,pelajaran budi pekeri dan ilmu yang bermanfa’at di dalam mesjid,dan itu pasti di lakukan  dengan suwara yang keras dalam perkumpulan.”